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[스크랩] 모든 것은 그대로 진리이다
화엄경』의 입장에서는 두두물물(頭頭物物) 사사물물(事事物物), 사람은 말할 것도 없고 모든 생물과 무생물에 이르기까지 이 세상에 존재 하는 그 모든 것은 그대로 진리라고 봅니다. "어느 것은 진리이고, 어느 것은 진리가 아니다." 이렇게 취사선택(取捨選擇)을 하지 않습니다. 모든 것은 그대로 전..
2007.06.15 -
[스크랩] 60권화엄경
[공상권 E-Mail] 검색모드 검색어:화엄경 찾은글:81 <검색해제> 번호 제 목 출전 첨부 조회 81 60화엄경 해제 화엄경 1752 80 제60권 입법계품17 화엄경 919 79 제59권 입법계품16 화엄경 629 78 제58권 입법계품15 화엄경 623 77 제57권 입법계품14 화엄경 724 76 제56권 입법계품13 화엄경 633 75 제55권 입법계품12 화엄..
2007.06.15 -
[스크랩] 無比스님 육조단경 제 34 강 - 定慧品
善知識아 云何立無念爲宗고 只緣口說見性이니 迷人은 於境上에 有念하고 念上에 便起邪見하야 一切塵勞妄想이 從此而生하나니 自性이 本無一法可得이어늘 若有所得이라하야 妄說禍福하면 卽是塵勞邪見이라 故此法門은 立無念爲宗이니라 善知識아 無者는 無何事며 念者는 念何物고 無者는 無二..
2007.06.15 -
[스크랩] 보물의 비유
-* 경문 *- "비유하자면 마치 땅 속에 여러 가지 묻힌 보물과 귀중한 보배가 가득 찼는데, 어떤 사람이 총명하고 지혜가 있으며 모든 묻힌 보물을 잘 알고 , 또 큰 복력이 있으므로 마음대로 가져다가 부모를 봉양하고 친족들에게 나누어 주고 병들고 늙고 곤궁한 이들을 구제하지마는, 지혜가 없고 복덕..
2007.06.15 -
[스크랩] 약초의 비유
-* 경문 *- "비유하자면 마치 설산에는 여러 가지 약초가 많이 있는데, 의사가 거기 가면 모두 잘 알지만 사냥꾼이나 목동들은 그 산에 항상 있으면서도 약초를 보지 못하는 것과 같으니라. 이것도 그와 같아서 보살들은 지혜의 경계에 들어가서 자유자재한 힘을 갖추었으므로 여래의 광대한 신통 변화..
2007.06.15 -
[스크랩] 대중들의 덕을 찬탄하다
-* 경문 *- 이러한 시방의 모든 보살과 그 권속들은 다 보현보살의 행行과 서원 가운데서 났으니, 청정한 지혜의 눈으로 삼세 부처님을 보고, 모든 부처님 여래의 굴리신 법륜인 경전(經典)의 바다를 다 들었으며, 모든 보살의 자유자재한 저 언덕에 이미 이르렀고, 생각 생각마다 큰 신통변화를 나타내..
2007.06.15 -
[스크랩] 화엄경의 이름
해 제(解題) 1. 화엄경의 이름 부처님은 이렇게 깨달았다. " 이 세상은 세상이 아니라 모두가 부처다. 세상에 널려 있는 사물과 사람들도 모두가 부처다. 선도 악도 그늘도 빛도 모두가 부처다. 행복도 불행도 극락도 지옥도 모두가 부처 뿐이다. 끝없는 공간도 무한한 시간도 역시 모두가 부처다. 그 시..
2007.06.15 -
[스크랩] 육조단경 - 육조대사의 자성진불송
진여의 깨끗한 성품이 참 부처요 삿된 견해의 삼독이 곧 마구니이니라. 삿된 생각 가진 사람은 마구니가 집에 머물고 바른 생각 가진 사람은 부처가 내 마음에 머문다네. 성품 가운데 삿된 생각인 삼독이 일어나면 바로 즉시 마구니가 거기와서 머물지만 정견으로 탐냄 성냄 어리석음 제거하면 마구니..
2007.06.15 -
[스크랩] ♤ 중년은 용서하는 시기이다 ♤
* 중년은 용서하는 시기이다. * 중년은 용서하는 시기이다. 중년 이후 외모는 형편없다. 삼단복부.. 이중턱.. 구부정해지는 허리 등.. 그리고 흰머리.. 빛나는 대머리.. 또 늘어진 피부.. 자꾸 자꾸 처지는 눈꺼풀 등.. 그래도 말년을 앞에 둔 이들이 다른 사람에게 향기를 나눠 줄 수 있는 것은 德이 있기 ..
2007.06.15 -
[스크랩] 화두는 하루에 5분만 해도...<육조사 현웅스님>
왜 깨달아야 하는 가를 확실히 알고 참선을 시작해야 합니다. 그래야 속에서 간절한 마음이 일어나, 법문을 제대로 듣는 귀가 생깁니다. 여러분, 스스로를 중생이라고 생각하지 마십시오. 무엇이 중생입니까? 자신이 타고난 지혜를 가리고, 그것을 등지고 밖으로 찾아다니는 것이 중생입니다. 하지만 ..
2007.06.15 -
[스크랩] 無比스님 육조단경 제 01 강
육조단경을 오늘부터 공부합시다. 진심직설의 저자인 고려 보조국사께서 이 “육조단경을 스승으로 삼았다.” 그랬어요. 육조단경을 스승으로 삼고, “書狀(서장). 看話禪(간화선)의 指針書(지침서)라고 할 수 있는 서장을 벗으로 삼았다.” 벗으로 삼았다는 그런 말도 있는데 하여튼 늘 옆에 두고 공..
2007.06.15 -
육조단경 원문
六祖 法寶 壇經 略 序 大師 名 惠能 父 李氏 誕師於唐 貞觀十二年 戊戌歲 二月八日 子時 時 毫光 騰空 異香 滿室 明 有二異僧 造謁 謂師之父曰 夜來生兒 專爲安名 可上惠 下能也 父曰 何名惠能 僧 曰 惠者 以法 惠施 衆生 能者 能作佛事 言畢而出 不知所之 師不飮乳 夜遇 神人 灌以甘露 旣長 年二十 有..
2007.06.15 -
불교를 바로 알고 깊게 알고자 할 때 공부해야 되는 경이『 능엄경』이다.
불교를 바로 알고 깊게 알고자 할 때 공부해야 되는 경이『 능엄경』이다. 『능엄경』에서 이해해야 되는 부분은, 선근을 많이 심고 공덕을 많이 쌓아 내생에 천상에 가는 방법이 있고, 지금 생애에 공부가 많이 되어 천상의 경지가 되면 지금 생에서 바로 천상의 세계처럼 산다는 것이다. 그렇게 되려..
2007.06.15 -
[스크랩] [ 유식삼십송 ] 혜거스님의 해설 전문
유식삼십송[唯識三十頌] 해설: 혜거 스님 유식(唯識)의 개요 일(事)에는 본말(本末)이 있고 이치(理)에는 법칙(法則)이 있어서 천하의 사가 순환되고 만법이 동시에 존재한다. 일의 본말과 이치의 법칙을 깨달아 아는 것을 부처라 하고 부처님의 가르침 가운데 핵심사상이 유식(唯識)이다. 부처님의 가..
2007.06.15 -
식물도 제 형제 알아본다
식물들은 흔히 생각하는 것처럼 수동적인 존재가 아니라 형제와 낯선 식물을 구별해 경쟁의 강도를 조절하는 것으로 나타났습니다. 캐나다 먹마스터 대학 연구진은 식물들이 한 화분에 낯선 식물과 함께 심어지면 뿌리를 마구 뻗어 수분과 영양분을 선점하는 등 치열한 경쟁을 벌이지만 형제와 함께 ..
2007.06.15