Zen은 굉장히 명료하고 심플합니다. 사실 스승이신 숭산 큰 스님께서도 신도들이 큰 스님! 스님은 왜 항상 똑 같은 법문만 반복하십니까? 그러면 큰 스님께서는 그렇죠. 맨날 똑 같은 법문만 반복하지. 그런데 어느 누구 단 한 사람도 제대로 알아듣고 실천하는 사람이 없어. 정말 주목해야 될 대목이죠?..

달마대사는 인도와 중국을 거쳐 한국으로 이어지는 선맥의 초조로 알려진 분이며 중국 선종의 창시자이기도 합니다. 오늘 이야기는 이론적인 것이 아닙니다. 저는 학구적이지도 않고 교수도 아니며 또한 불교학자도 아닙니다. 달마대사에 대한 연구로 박사학위도 받지 않았습니다. 사실 어느 누구를 ..

만약 마음이 없다면 어떻게 탁! 이 소리를 들을 수 있겠습니까? 여러분들 또한 마음이 없다면 또한 어떻게 이 소리 탁!을 들을 수 있겠습니까? 만약 자성이 없다면 본성품이 없다면 말이죠. 그렇죠? 묻는 것 그 것이 네 마음이다. 시작도 없는 다겁생래 이래로 네가 무었을 했건 어디에 있었건 그 것이 ..

모던의 철학구조는 근대철학 서양철학 전체의 구조를 봐야 한다. Platon의 Idea부터 출발한다. Idea는 Idein보다라는 용어에서 유래한다. 시각적 사유와 관계있다. Idea=모양. 모양은 보여진 것<겉 모양>과 보이게 만들어주는 것<본 모양>이 있다. Platon<Bc 429-bc347> - 고대 그리스의 철학자로 형이상..

포스트 모던과 회통. 모던Modern은 로마시대 사용했던 라틴어 Modernus가 어원. 현재의<과거의 반대> 최근의<예전의 반대> 새로운의<낡은의 반대> 뜻이 있다. 회통=다양한 요소들이 만나서 통한다. 로마 말기의 Modernus<modern> - 기독교가 국교화 되면서 과거 예전의 낡은 것에 대한 현재 최근..

불교대전 – 대장경에서 444부의 경전을 인용해 1741회의 인용문을 적은 책으로 화엄경을 1741회 인용문 중 211회나 인용했다. 이 책은 만해의 불교사상 뿐만 아니라 독립사상과 문학사상 등 그의 전 사유의 골간을 알 수 있는 책이다. 법계연기=事事無碍 사건과 사건이 장애나 걸림없이 잘 조화를 ..

만해 한용운 선생은 근대 한국이 낳은 高士였다. 선생은 애국지사요 불학의 碩德이며 문단의 巨擘이었으며 선생의 진면목은 이 3가지만을 아울러 보지 않고는 얻을 수 없는 것이다. 왜 그러냐 하면 지사로서의 선생의 강직했던 기개 고고한 절조는 불교의 온축과 문학작품으로써 빛과 향기를 더했고 ..

주지하는바 한국인들은 제국주의와 식민주의 냉전과 이념대립 등 20C의 세계적 수준의 갈등을 전부 내화하여 통과하였다. 오랫동안 동아시아 세계를 지배했던 중화질서에서 제국주의 시대로 재편될 시점에는 일본에 의한 식민통치를 경험하였고 제국주의 질서가 냉전체제로 재편될 시점에는 그 재편..

근대화와 민족주의. 근대화 Modernization은 삼중혁명<과학 시민 산업혁명>의 결과다. 과학혁명은 합리화 Rationalization 시민혁명은 민주화 Democratization 산업혁명은 산업화 Industrialization를 가져왔고 이런 요소들은 Nationalism<국민 민족 국가>화 되어 제국주의 Colonization를 만들어 낸다. 근대화=산업화 ..

조선 근대화의 실패요인. 외적요인<1.아류제국주의의 개입-개화 방해 2.일본에 의한 개국-개화 지연> 내적요인<조선 성리학의 특징인 주자학 유일주의>이 조선의 근대화를 방해 조선의 근대화는 끝내 실패할 수 밖에 없었다. 중국은 <理學 주자학 송원대-心學 양명학 명대-氣學 실학 청대> ..

척사와 개화 그리고 불교. 衞正斥邪 바른 것을 지키고 그릇된 것을 물리침. 正=유교 인륜대도 邪=불교 도가. 성리학 주자학=實. 불교 양명학=虛. 華=명 조선<정통>. 夷=청 서양<이단> 배타적 수구적 발상. 불교의 破邪진공 顯正묘유=분별 망식이 제거되면 진실이 드러난다. 1860대:통상반대..

開國=반쇄국 개항 개국 개화. 신체제 Paxbritannica란 과학혁명<합리주의> 시민혁명<입헌공화정> 산업혁명<산업주의 공산주의 자본주의>라는 신질서<공법 조약 국제자유무역>-근대 공격적 개방성 제국주의. 쇄국=구체제 Paxsinica 주자학적 합리주의 군주정 농업주의라는 구질서<책봉 조..

실학과 근대사상 1.초창기-실사구시 탐색기 2.정립기-경세치용 3.흥성기-이용후생 4.집대성기-철학기반 확립. 정약용 성리학 단절 모색. 성리학과 실학은 학적 입장에선 다르다. 하지만 동기 목적<聖人之學 추구. 正德. 利用厚生>에선 다르지 않다. 實心實理 實事實用 다 허가 아닌 실을 추구한다. ..

조선의 실학사상은 병자호란과 임진왜란 양란 선조대를 기준으로 전기는 훈구파 후기는 사림파가 정치한다. 삼전도는 지금의 송파동 일대. 삼전도 굴욕을 계기로 주자학 동요. 강화 또는 해체 필요. 동인: 영남학파<퇴계>-理發-리 절대화-훈구파 제압. 서인: 기호학파<율곡>-氣局-리 초월화-벌..

퇴계: 리발-인격수양론-영남학파-동인. 율곡: 기국-현실참여론-기호학파-서인. 기호는 지금의 경기도 충청북도 황해도 지역을 말한다. 훈구정치=힘. 권력정치. 사림정치=도덕성. 언론정치. 학파+정파=조선정치의 특징으로 붕당정치다. 하지만 무식한 싸움은 아니었다. 도덕성 이론이 정치적 견해 차이..