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21.토피 헬멧을 배 밖으로 인도 이야기
21 토피 헬멧을 배 밖으로 Topees overboard 처음 대담에서 왜 인도에 가고싶어 했느냐고 질문을 받자, 필립 메이슨 씨는 다음과 같이 대답을 했다. “왜냐하면 정치적으로 아주 흥미로운 곳이라서요. 우리는 캐나다에서도 권력을 이양하는데 성공하긴 했지만, 인종과 문화와 종교가 다른 인도에서 권력을 ..
2007.06.09 -
20.인도를 떠나며 인도 이야기
20 인도를 떠나며 Quit India “벵갈 지방에 그 지역 사람들 모두가 대단히 좋아하는 재판관이 있었어요. 그 사람은 그 지역 주민들의 대부로, 말썽이 생기면 모두들 그 재판관에게 왔지요. 그 사람은 인도를 아주 사랑했고 인도에 헌신적이었으며, 다른 사람들처럼 오랜 시간 인도를 위해서 일을 했는데, ..
2007.06.09 -
19.인도인 인도 이야기
19 인도인 Indians 죤 모리스 씨는 다음과 같이 말을 했다. “한 번은 제가 20 살쯤 영국에서 휴가를 끝내고 돌아올 때라고 기억을 하는데, 봄베이에서 기차를 탔지요. 그런데 다른 쪽 침대를 한 인도인이 차지하고 있었어요. 그러나 유감스럽게도 그 당시 저는 인도 지배계급의 감정에 상당히 영향을 받고..
2007.06.09 -
18.일과 인도 이야기
18 일과 Day’s work “아무 때나 봉사, 봉사, 봉사였어요.” ‘It was service, service, service every time.’ 이 말은 앵글로 인디언들의 간절한 기도에 대한 신의 응답 같이 널리 퍼져나간 말이었다. 심지어 군이나 정부기관이 아닌 곳에서 일하는 사람들도 근무기간을 언급할 때 근무한다는 뜻으로 봉사라는 말을 ..
2007.06.09 -
17.후회의 땅 인도 인도 이야기
17 후회의 땅 - 인도 Land of regrets 인도에 있던 라즈들의 역사를 보면 영국인 남자나 여자들 중 한 특정 세대는 그 당시 인도에 없었다. “인도에 있었던 영국인 중 노인네들은 없었지요. 아마 60세쯤 된 사람들이 우리가 만날만한 가장 나이든 사람들이었을 겁니다.” ‘There were no old people among the British in ..
2007.06.09 -
16.최전선 인도 이야기
16 최전선 Frontier 인도에는 최전선이 두 군데 있었다. 한 군데는 로맨스와 위험, 용기 있는 행동들로 가득찬 북서지방과 또 한 군데는 2 차 세계대전 때까지도 전인미답의 상태로 사실상 사람들이 별로 안중에 두지않던 여러 지역에 산재한 북동전선이 있었다. 이 중에 북서지방은 오랫동안 끊임없이 정..
2007.06.09 -
15.바라크 인도 이야기
15 바라크 Barracks “우리는 인도를 거주지들이 있는 장소로 생각했지, 사람들이 가정을 꾸리고 살만한 곳으로는 생각하지 않았어요.” ‘We used to think of India as a place of stations, never as a place where people had homes and where they lived.’ 모든 영국 동네 중에서 영국 사병들의 환경은 키플링 시대 이후로 조금씩 변..
2007.06.09 -
1.바바록의 영지 인도 이야기
1 바바-록의 영지 The shrine of the BaBa-Log “저는 밝은 햇살과 엄청 넓은 집안에서 동물들과 재미있게 놀면서 컸지요. 저는 백인이 더 우월한 민족이라고 믿으면서 자라났지요.” ‘I grew up in bright sunshine, I grew up with tremendous space, I grew up with animals, I grew up with excitement, I grew up believing that white people were superio..
2007.06.09 -
공부할 때 일어나는 마구니 장애14
지금 이 가운데 대승의 止門에서는 오직 진여의 이치에만 마음을 모으는 선정만 수행하고 다시 다른 곳으로 나아감이 없으므로 첫 번째 법인 선정으로 연마하는 것과 아울러 두 번째 법인 본디 했던 수행에 기대는 것 말고 달리 다른 방법이 없다는 것이다. 그러므로 여기서 본디 했던 수행인 대승의 ..
2007.06.09 -
지관의 이익
聞思修 법을 듣고 핵심을 사유하고 그 핵심에 집중하는 것을 사마타라 한다. 한 생각도 일어나지 않는 것은 허물이 있나요 없나요? 수미산. 그러면 한 물건도 갖고 오지 않았다는 데 뭘 버리라는 말이며 한 생각도 일으키지 않았다는 데 무슨 죄가 수미산 같다는 말인가요? 방하착. 한 생각도 일어나지 ..
2007.06.09 -
관을 닦는 방법
행복하고 편안하게 살았던 사람들도 나이 들면 허무를 느낀다. 한번도 고통을 느껴보지 못하고 산 사람들이 어떻게 고통에서 벗어나려는 생각을 갖겠나? 외로움에 대한 자각이 있어야 대비심이 일어난다. 대비관 뿐 아니라 서원관을 세워야 한다. 이런 생각을 하고 곧 용맹스럽게 바라옵건대 제 마음..
2007.06.09 -
지와 관은 함께 수행해야 함을 밝힘
수행자는 오고 가며 앉고 눕는 모든 삶 속의 모든 생활에서 모두 지와 관을 함께 수행해야 한다. 이른바 모든 법의 자성이 생겨나지 않았다는 것을 생각하지만 다시 인연화합을 통해 선과 악으로 나타나는 괴로움과 즐거움 같은 과보가 사라지지 않는다는 것을 생각하고 비록 인연화합을 통해 선과 악..
2007.06.09 -
수행자가 도에서 물러나지 않는 방편을 보여줌
기도 염불 발원 모두 원이다. 기도는 개인의 이익을 위한 것이다. 하지만 아상이 더욱 심해진다. 열심히 기도해도 성불은 못한다. 깨닫지 못한다. 기도는 수행이 아니기 때문이다. 부처 되는 길은 자기 노력해야 한다. 내적관찰이다. 수행하다 어려워 불보살에게 보호를 요청할 때 필요한 것이다. 그래..
2007.06.09 -
자가성이 없는 암컷의 도
1.근거론 &#8211; 근거에서 자동사적으로 현상이 생겨남. 주어+동사. 근거-현상=상관론. 존재현상과 체성은 연속순환. 그래서 일즉다라 부른다. 범신론<만유재신론>적 사고방식. 존재론. 2.원인론 &#8211; 원인에서 타동사적으로 결과가 생겨남. 주어+동사+목적어. 원인-결과=인과론. 창조는 제조..
2007.06.09 -
수행의 이익을 보여주어 공부할 것을 권한다
대승기신론 &#8211; 1.인연론<서분> 2.입의분 3.해석분 4.수행신심분<정종분> 5.근수이익분<유통분> 依一心開二門 일심에 의지해 2개의 문 진여문과 생멸문을 연다. 일심 이문 삼대 사신 오행 육자. 입의분에서 일심 이문 삼대를 얘기하고 해석분에서 상세하게 해설한다. 수행신심분에서 사..
2007.06.09