第 1 頌　由假說我法이니 有種種相轉이라 　　　　 [유가설아법]　 [유종종상전] 　　　 　彼依識所變이니라 此能變이 唯三이니 　　　　 [피의식소변]　　 [차능변] [유삼] 第 2 頌　謂異熟과 思量과 及了別境識이라 　　　　[위이숙] [사량] [급요별경식] 　　　　初는 阿賴耶識이며 異熟이며 一切..

유식삼십송[唯識三十頌] 해설: 혜거 스님 유식(唯識)의 개요 일(事)에는 본말(本末)이 있고 이치(理)에는 법칙(法則)이 있어서 천하의 사가 순환되고 만법이 동시에 존재한다. 일의 본말과 이치의 법칙을 깨달아 아는 것을 부처라 하고 부처님의 가르침 가운데 핵심사상이 유식(唯識)이다. 부처님의 가..

선업을 쌓은 사람은 좋을 거 같지만 선업이 끝나면 또 악업이 남는다. 이런 업 덩어리가 언제 어떻게 없어지나? 오취란 오온이 있는 세계다. 五趣雜居地 지옥 아귀 축생 아수라 인간 천상 이 것이 욕계다. 색계는 색계四禪 초선천 2선천 3선천 4선천이 있다. 무색계는 공무변처지 식무변처지 무소유처지..

29송 修習位. 최후의 수행이 뭐냐? 탐진치만의악견 6번뇌<근본번뇌>. 악견<五利使>은 날카로와 빨리 끊어져 나간다. 그러나 탐진치만의<5둔사>는 너무 둔탁해서 잘 안끊어진다. 이 걸 버려야 홀가분한 경지에 이른다. 30송 究竟位. 최후 자리다. 부처님 자리다. 무루게 해탈신 부사의 상 선 ..

25송. 유식의 성품이 뭐냐? 진여라 가르친다. 유식의 성<승의성 진여성 원성실성>. 우리가 가지고 있는데 왜 이 마음을 못쓰나? 변계소집 때문이다. 얼마나 빠른지 모른다. 마음 가지고 전쟁하는 사람은 이기는 사람이 없고 부자되려는 마음 가지고 부자되는 사람 없다. 돈을 센 적 없이 쌓아놓다 보..

6식의 심소. 5변행심소는 6.7.8식에 다 들어있다.<觸.作意.受.想.思> + 5별경심소<欲.勝解.念.定.慧> + 11선심소<信.慙.愧.無貪.無瞋.無痴.勤.安.不放逸.行捨.不害> + 근본번뇌 6번뇌<탐진치만의악견>+20수번뇌<10종 소수번뇌-분.한.뇌.복.광.첨.교.해.질.간+2종 중수번뇌-무참.무괴+8종 대수번..

본래 부처님 법은 무아를 가르치는 것이다. 나는 과연 존재하는가? 중생들은 내가 존재한다 믿어 그 아를 편안하고 영원하게 하려는 데서 세상의 고통이 생기는 줄 잘 모른다. 부처님은 중생이 본래 없는 아에 집착해 허덕인다는 것을 아셨다. 일체 만법이 마음이라는 유심조는 아가 있게 된다. 하지만..

究竟位 – <30송>구경은 최후의 자리다. 자기 완성의 자리다. 10바라밀을 수행해서 구경위 자리에 이른다. 우리는 근본지가 누설되는 세계에 살고 있다. 此卽無漏界며 不思議며 善이며 常이며 安樂解脫身 大牟尼 名法 한신의 시에 대바구니에 물 긷는 것 같은 것이 중생계라 했다. 누수가 너..

5.難勝地 – 이루기 어려운 경지. 한 마디로 선정삼매. 승하기 어렵다. 선나<선정수행>을 닦아야 한다. 참선수행을 거치지 않은 지혜는 탐진치만의악견을 깔고 보니 분별지 밖에 안 나온다. 1.안주정려<항상 마음을 선나 중에 안주시켜 정하여 不難한다. 사량은 계산하는 마음이다. 정려는 ..

修習位 2- 아집 법집 2가지 집착을 버리면 번뇌가 끊어져 근본지를 얻게 된다. 화엄경 10지품을 인용한다. 10지품을 수행하여 중생심에서 벗어나 출세간지 부사의 경지를 얻는다. 1.歡喜地 – 기쁜 마음이다. 긍정적 사고방식이다. 기쁜 마음 갖으라 하지만 아무리 그래도 기쁜 마음 가져야 그런 마..

修習位 – <29송>無得이며 不思議며 是出世間智라. 捨二粗重故로 便證得轉依니라. 얻을 게 없다. 그 자리가 바로 불가사의 하고 출세간이다. 사람 마음 속에 가장 버리기 어려운 것이 번뇌장 소지장이다. 이 걸 버리고 증득해 얻었다. 轉依 – 轉捨와 轉得의 2가지 뜻이 있으며 의는 소..

통달위 – <28송> 견도위. 수행 5위 중 첫번째로써 수행자가 수행 발심하여 유식성에 주하고자 분별 2집은 복단하였으나 아직 번뇌 종자를 단멸하지 못한 상태가 자량위고 발심을 더욱 가행하여 증진 수행하는 상태가 가행위라면 자량위에서 가행위에 이르러서도 진성을 통달하지 못하지만 ..

加行位 1 – 발심을 더욱 더 열심히 하는 것<27송>. 現前에 立少物하야 謂是唯識이라 하면 以有所得故 非實住唯識. 입소물은 적은 물건이라도 한 가닥 세워졌다. 하지만 그 것을 유식성이라 한다면 이 사람은 아직 구하는 것이 있기 때문에 실로 유식에 주하는 것이 아니다. 여기서 수행을 하..

40. 자량위 2 – 내지미순결택식 구주진유식실성 모든 사람이 살아가는 데 준비되어 있으려면 양식이 있어야 한다. 자량위란 수행할 수 있는 모든 준비가 이뤄졌다는 소리다. 아직 결택식은 일으키지 못했다. 아직 분별심을 끊지는 못했다. 아직 발심 성취는 못했다. 아와 법에 집착하는 분별심이..

39. 자량위 – 내지미기식 구주유식성 어이취수면 유미능복멸 세간의 주재자는 마음이다. 변계소집을 안하면 원성실성이다. 고정된 상은 존재하지 않는다. 최고의 자리는 집착하지 않는 마음자리로 원성실성이다. 기식이란 식이 일어난다. 변계소집성이 안 일어나야 되는 데 일어난다는 뜻이다...