오조스님은 법복을 간수하고 계승하게 하셨다. 옷은 믿음의 표시로 상징적이며 법 전수는 마음 전수를 말한다. 석가는 염화시중의 미소처럼 은밀하게 근본 마음을 전하셨지 옷을 전한 것이 아니다. 옷은 다툼의 발단이 되니 앞으로 전하지 마라. 계속 전하면 불법의 운명이 어렵게 된다. 3경에 의발을 ..

팔만대장경은 5부로 나눌 수 있다. 천당 지옥 부처님에 의존하는 기본 인천교 사상 – 계율을 지키고 홀로 수행하는 소승 – 중생을 위한 대승 – 소승 대승을 융화한 돈교 사상 – 모든 사상을 총괄한 원조 화엄사상. 육조스님이 나무 팔러 갔다. 문득 밖으로 나오다 한 객이 경..

천지 이전은 어떠했는가? 불교는 이를 공으로 표현하고 도교는 이를 무로 표현했다. 천지 이전의 면목을 표현한 말이다. 무는 이 점에서 천지의 시작이다. 도의 참모습을 표현하자면 무 이외 다른 말로 표현할 방도가 없다. 도가도비상도 명가명비상명. 도엔 두 가지 형태의 도가 있다. 절대적인 도와 ..

중국은 천지인 삼황을 거치고 나서 집을 짖고 사는 법을 가르쳤다. 다음 결혼이란 인간 제도의 기본질서를 만들었다. 그리고 문자는 새 발자국을 보고 만들었다. 중국은 나와 만물의 요소를 금목수화토 음양 오행으로 보았다. 사람이 싸울 때 맨주먹으로 하다 몽둥이를 들과 나오면 다 도망간다. 인간..

진여란 현상 그대로 변하지 않는 마음이다. 일심은 진여다. 대승기신론은 몸에 대한 얘기는 안한다. 오로지 마음에 관한 얘기다. 진여는 허무가 아니다. 인아집이란 내 자신 안에 나를 주재하는 영혼이 있다고 보는 고집이다. 생멸이 고통이다. 법의 성품은 변하지 않는다. 공양 보다 내적 성찰이 훨씬 ..

색과 공이 둘이라 하지만 색이 공이다. 색이 멸해서 공한 것이 아니고 색 스스로 공한 것이다. 나머지 수상행식도 이와 같다. 한 점에 과거 기억을 집어넣는 경우 무기공에 빠진다. 마음이 맑지 못하고 건망증도 생긴다. 관이란 몸과 마음이 변하는 것을 보는 것이다. 이 것이 지속되면 깨달음이 된다. ..

불법을 들으면 지혜를 알게된다. 수행엔 부처님 가피를 입어야 한다. 부처 보살의 힘을 빌린다. 기도는 내적관찰이 안된다. 성취의 힘이 약하다. 자기 안의 번뇌는 제거하지 못한다. 마음의 고요함은 계에서 온다. 느낌 감각은 순수하지 못하다. 과거 경험 아뢰야식 등의 영향을 받기 때문이다. 번뇌의 ..

26. 제8아뢰야식, 제7말라식, 제6식의 심소 5변행심소<촉 작의 수 상 사> + 5별경심소<욕 승해 염 정 혜> +11선심소<신 참 괴 무탐 무진 무치 근 안 불방일 행사 불해> + 6근본번뇌<탐 진 치 만 의 악견> + 20수번뇌<염 부 뇌 질 간 광 첨 해 교 도거 무참무괴 혼침 불신 해태 방일 실념 산란&gt..

23.근본번뇌<탐 진 치 만 의 악견> 탐 – 적은 것을 싫어하고 많은 것을 좋아하며 괴로움을 피하고 즐거움을 취하는 등 추구함이 끝이 없다. 진 – 진노. 악인을 만나거나 곤경에 처해 심의를 거스리면 진노가 생겨 극악한 업을 짖게 되므로 이를 진이라 한다. 치 – 우치 곧 무명. ..

21.5변행5별경심소. 초변행 촉등 차별경 위욕 승해 염 정 혜 소연사 부동 소연사부동 – 소연사는 5변행 5별경등의 반연하는 일이요 부동은 이 심소가 각기 개별적인 경계를 반연 대상으로 삼기 때문에 부동이라 한다. 욕 – 희망하고 원구하는 마음이니 선악 2종이 있다. 선은 선을 행하고자..

18.육식. 차제삼능변 차별유육종 요경위성상 선불선구비 차별은 안이비설신의 6가지로 하며 경계를 요별하는 성상으로 삼는데 선에도 작용하고 악에도 작용하고 무기<비>에도 작용한다. 6식 자체만 분명해도 이 세상 사는데 성공한다. 6식은 아뢰야식 말라식이 가진 심소 51개를 모두 가지고 있다. ..

15.칠식의 본성 능변 – 제1능변은 아뢰야식이고 제2능변은 말라식이다. 능변이라 함은 아견에 집착하여 주관적 사고를 고집하기 때문에 객관적 분별이 생겨 주객 능소 피차 등을 자기 입장에서 하므로 능변이라 한다. 말라식의 주업무는 6식을 거느리고 8식을 의지하며 생각하고 헤아리는 사량..

12.오변행심소 촉 – 육근 육경 육식 삼법이 화합하여 감각을 일으킴을 말한다. 작의 – 반응의 의미. 근 경 연이 3화를 이루어 분별하고 번역하는 반응을 뜻한다. 수 – 수용의 뜻. 순경과 역경 비순비역의 경계를 수용한다는 의미. 순경계에 대해서는 수락을 일으키고 역경계에 대해..

9.세가지 마음<삼식> 이 세상을 만드는 주체는 3가지 마음 뿐이다. 이숙식 – 제 8식.아뢰야식. 함장식. 일체 종자식. 선악의 인에 함장하기 때문에 종자라 하고 선악의 인에 의해서 받는 과보가 다르기 때문에 이숙이라 한다. 사량식 – 제7식. 말라식. 이 식의 특징은 모든 것을 항상 살..

5.나는 무엇인가? 나란 실제 존재하는가? 과연 어떤 존재인가? 유식삼십송은 이렇게 시작한다. 이 세상을 주재하는 것은 오직 마음 뿐이라고. 유가설아법 유종종상전 피의식소변 차능변유삼 – 아와 법을 가설하므로 가지가지 모양과 가지가지 변화가 있다. 그 것은 마음에 의해 변하는 것이며 ..