불교(당신이 주인님입니다)/선불교이야기(738)
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도를 이루지 못하는 것은 /달마대사
문] 1 “세간 사람들이 여러 가지로 배우며 탐구하고 있으나, 어째서 도를 이루지 못하는 것입니까?” [답] “자기를 보기 때문에 도를 이루지 못하는 것입니다. 자기란 ‘나’입니다. 지극한 사람은 괴로움을 만나도 근심하지 않고, 즐거움을 만나도 기뻐하지 않는 것은 자기를 보지 않기..
2016.12.31 -
송곳조차 없는 가난 / 香嚴智閑(?~898)`
거년빈말시빈 (去年貧末是貧) 작년의 가난은 가난도 아니었고 거년빈시시빈 (今年貧始是貧) 금년의 가난함이 비로소 가난일세 거년무탁추지지 (去年無卓錐之地) 작년에는 송곳 하나 꽂을 땅도 없었으나 금년추야무 (今年錐也無) 금년에는 그 송곳마저 없다네 - 송곳조차 없는 가난 / 香..
2016.12.18 -
종경록 / 영명영수선사
깨달음의 열 가지 기준과 뿔 달린 호랑이(戴角虎) 2016년 12월 15일은 아미타부처님 성탄절입니다. 정토종淨宗 제6조이자 법안종(禪宗)의 조사이신 영명연수永明延壽 선사님의 탄신일을 기념해서 정한 재일입니다. 중국 불교에서는 선도 대사님과 함께 영명연수 대사님을 아미타부처님의 ..
2016.12.18 -
일행삼매(一行三昧)
일행삼매(一行三昧) 육조혜능스님은 「육조단경(六祖壇經)」에서 다음과 같이 설합니다. 일행삼매(一行三昧)라는 것은 모든 것에서 가고 머물고 앉고 눕거나 간에 항상 하나의 직심(直心)을 행하는 것이다. 「유마경(維摩經)」에서 말하기를 ‘직심이 곧 도량이고[直心是道場] 직심이 곧..
2016.12.18 -
물가에서 목말라 죽은 놈이 있다 / 설봉의존雪峰義存선사
물가에서 목말라 죽은 놈이 있다 / 설봉의존雪峰義存선사 설봉 의존스님이 말씀하셨다. “밥 바구니 곁에 앉아서 굶어 죽은 사람이 있고,물가에서 목말라 죽은 놈이 있다.” 현사 사비스님이 말씀하셨다. “밥 바구니 속에 앉아서 굶어 죽은 놈이 있고,물속에 빠져서 목말라 죽은 놈이 있..
2016.12.11 -
동산양개(洞山良价), <오도송(悟道頌)>
"오직 이것이 이것" 중국의 동산선사가 행각을 떠날 참이었다. 그는 스승인 운암선사에게 절을 올렸습니다. 그리고 무릎을 끊고 않았다. 동산이 물었습니다. "스님께서 돌아가신 후 누가 스님의 초상화를 그려 보라고 하면 어찌 대답 합니까?" 이에 스승이 답했습니다. "그 사람에게 "오직 ..
2016.12.11 -
공을 알면 / 지안스님
공을 알면 / 지안스님 중관사상 천명 역점…쟁론에 대한 회답 ‘공’ 알면 닦는 데로 마음 돌릴 수 있어 용수(龍樹, Nagarjuna)가 지은 여러 논서 중에 <회쟁론(廻諍論)>이 있다. 이 논서도 다른 용수의 저술과 마찬가지로 공(空)의 이치를 드러내는 중관사상을 천명하는데 역점을 두고 있..
2016.12.04 -
한 물건도 없는 여기 / 릴라님
한 물건도 없는 여기 바로 지금 여기가 진실의 장입니다. 바로 지금 여기가 궁극적으로 도달해야 할 곳입니다. 바로 지금 여기에 아무 일이 없습니다. 바로 지금 여기에서 이것저것이 따로 있다는 관념이 해체되어 사라져 버릴 뿐 아무것도 얻을 것도 잃을 자도 없습니다. 바로 지금 당장 ..
2016.12.04 -
가도 가도 본래의 그 자리
가도 가도 본래의 그 자리 당신은 부처님 선시(禪詩)의 인불사상 가도 가도 본래의 그 자리요, 도착하고 도착해도 출발한 그 자리더라. [行行本處 至至發處] ‘가도 가도’라는 그 간다는 행(行)은 사람이 걸어가는 뜻과 함께 불교에서 수행(修行)한다는 의미가 들어 있다. “수행하고 또 ..
2016.11.05 -
참선수행자가 임종(臨終)하는 방법
<송담스님> 참선수행자가 임종(臨終)하는 방법 세등선원 조실로 모신 故전강대종사의 법어를 녹음을 통해서 경청을 했습니다. 녹음사정이 좋지 못해서 명확히 알아듣기가 어려웠을 것으로 생각합니다만, 설사 녹음사정이 좋아서 한 말씀, 한 말씀을 명확히 알아들으셨다 하더라도 법..
2016.10.30 -
영가현각 선사의 ‘선종영가집’
영가현각 선사의 ‘선종영가집’ 계정혜 의거 수도 대의 설명 계학없이 정·혜 이룰 수 없어 육조 혜능의 5대 제자 가운데 한 사람인 영가현각(永嘉玄覺, 665~713) 선사가 지은 <선종영가집>은 매우 중요한 수행의 지침서로 평가 받아온 저술이다. 수도(修道)의 대의를 계(戒)·정(定)·..
2016.10.30 -
참선 초심자의 어려움과 쉬움/참선요지 / 허운화상
참선 초심자의 어려움과 쉬움 참선이라는 이 한 법은 본래 분별(分別)할 수 없지만, 다만 공부해 가는 데 있어서 초심자[初參]는 초심자대로 어려움과 쉬움이 있고, 구참자[老參]는 구참자대로 어려움과 쉬움이 있다. 그러면 초심자의 어려움이란 무엇인가. 몸과 마음이 순숙(純熟)하지 않..
2016.10.22 -
三界唯心 萬法唯識 삼계유심 만법유식
삼계유심(三界唯心) 삼계가 오직 마음이고, 만법이 오직 의식이다. 三界唯心 萬法唯識 삼계유심 만법유식 삼계란 욕계와 색계와 무색계를 뜻하지만 불교에서는 三界를 우주삼라만상과 천지만물을 통틀어서 말할 때 흔히 쓴다. 욕계천(欲界天)이나 색계천(色界天)이나 무색계천(無色界天..
2016.10.22 -
분명히 몰라야 크게 깨달을 수 있다./혜암스님
분명히 몰라야 크게 깨달을 수 있다./혜암스님 마음을 이리 한번 저리 한번 돌리면 마구니가 덤벼 버립니다. 마구니가 속여 먹을려고 그 전에 몰랐던 것을 알게 합니다. 하늘을 쑤실 용기가 나고 누구 뭐래도 내가 제일인 것 같은 용기가 막 납니다. 조금 공부를 하다 보면 남에게 지지 않..
2016.10.02 -
순간순간 자신을 돌아보세요 / 조고각하(照顧脚下)
순간순간 자신을 돌아보세요 / 조고각하(照顧脚下) 산사에 가면 신발 벗어놓는 댓돌위에 조고각하(照顧脚下) 라고 쓰인 주련 걸린 것을 볼 수 있습니다. ‘발밑을 살피라’는 뜻이지요. 신발을 잘 벗어 놓으라는 뜻도 되겠지만 보다 근본적으로는 지금, 자기의 존재를 살펴보라는 의미입..
2016.09.25